Вот тебе откуда знать, что он на самом деле хотел сказать? Ты лично с ним за чаем обсуждала идею его творчества. У Виктора Цоя когда спросили, что он хотел сказать своей песней «Алюминиевые огурцы», он сказал, что абсолютно ничего в этой песне нет и он не понимает, как эта бессмыслица могла настолько запасть людям в голову, но раз нравится, пусть.
Не менее яркие примеры, я наблюдаю периодически в метро, самые яркие проявляются в час-пик, когда вместо того чтобы разбрестись по всему поезду все ломятся или в первый или в последний вагоны, в зависимости от того, где ближе к выходу. И чем больше народу ломится войти (в и без того забитый вагон) тем выше шанс найти ту самую особенную, точнее она сама тебя найдёт, что будет возмущаться, что её толкнули и что все вокруг ей обязаны.
На самом деле даже в этом случае, можно, например, даже в том же самом первом вагоне просто не самое начало расталкивая всех влезать и также расталкивая вылезать потом, а пройти во вторую или третью дверь (того же самого первого вагона). Ничего в твоей жизни не изменится.
На днях столкнулся с «особенным», я иду у меня тяжёлый рюкзак, открываю дверь и этот стоит — типо пропускай его. Ну и открывал бы сам, раз такой умный. Когда-то говорил, что отличие двух «баранов» в Москве и в Ставрополе в том, что в Москве два барана будут стоять и ждать пока один второго пропустит (стоять будут долго), в Ставрополе точно также два «барана» будут стоять и ждать, пока другой пройдёт (пропуская). Я, вероятно, сейчас являюсь таким же особенным, раз считаю себя вправе кого-то называть баранами, но ситуация мне видится именно таковой, что поведенческий характер, как у баранов.
Если подумать, то спорить с тем фактом, что я тоже бываю таким «особенным» бессмысленно, конечно же бываю, что же я не человек, человек, а человеку свойственно ошибаться. Но я хотя бы стараюсь не вести себя, как скотина, это значит, думать о том, что рядом есть другие люди и на мне свет клином не сошёлся. К сожалению, в последнее время, такое явление встречается всё реже. Эгоизм, вот сам по себе термин, считается пороком и в большей степени я согласен с тем, что в эгоизме мало хорошего, но одно дело когда ты думаешь только о себе и совсем другое — «не думать о других», это всё-таки разное понятие.
Давайте на примере, «думать только о себе», раз уж заговорил за метро, предположим, Вы слышите: «Осторожно, двери закрываются» и в этом случае, думать только о себе — это значит «я должен успеть именно на этот поезд», вот лично мне надо, почему нельзя подождать другой — уже не важно. На самом деле это не так уж и плохо, плохо, когда человек всё-таки успев зайти, останавливается, не думая о том, что следом за ним такие же желающие успеть на этот поезд. Конечно, есть и другие примеры. Кстати очень обидно, что именно в Санкт-Петербурге я встречаю таких довольно много. Мне говорили, что это «город императора» и мол Питер не отпускает мысли, что когда-то был столицей.
На самом деле, всей князей и графов или постреляли или «обобщили» с общей массой, а то, что мы наблюдаем сейчас — следствие сельского голодомора 1932-1933 годов. Громче всех об этом кричали на Украине, но на деле голодомор коснулся всех деревень и сёл (до Казахстана и далее) и тогда, чтобы хоть как-то прокормить себя (кто-то ещё посылки домой в деревню отправлял) многие молодые — ехали в город, и если мужская часть шла на завод и на стройку, то удел женщины был «домработница» (прислуга). Надо ли говорить, что не так много было тех, кто мог себе позволить такую прислугу, на количество «нуждающихся» в такой работе? И даже те, кто смог себе найти такую работу, только на этой работе не останавливались. Считалось, что каждая вторая такая домработница, помимо «основной» работы, подрабатывала также проституцией. Те же женщины, кто не смог трудоустроится домработницей — проституцией занимались поголовно. Именно потомки этих домработниц себя теперь считают особенными «белая кость», «голубая кровь» и т.д.
Кстати по поводу вот этих вот родственников князей и графов. Не единожды, встречались на моём жизненном пути такие, что пыжились фамилией, дескать дворянские. Настоящие дворяне, чтобы их не постреляли красные, свои фамилии настоящие или забывали и назывались другими или уезжали куда-нибудь, где про них не слыхивали и даже внукам не рассказывали про своё дворянское детство. А кто же тогда эти все князья да графы? Крестьян, что служили графам и князьям так «фамилиями» этих дворян и величали, чьи будете? «Потёмкинские» и т.д. вот вам и вся белая кость.
Если кто и остался в живых из тех, кто рода какого-нибудь дворянского, то своей родословной, доподлинно, скорее всего не знает и не узнает. Да и если подумать — что она ему даст? А вот гонору, какие мы важные, это да. Без нас планета остановится.
