оригинальная версия версия для слабовидящих контрастная версия выключить изображения включить изображения RSS FEED K2 NEWS
Суббота, 24 Август 2019 00:02

Именем некроманта

Данный обзор меня заставила написать фраза, сказанная в споре, дескать, почему я считаю себя некромантом, но абсолютно не интересуюсь «потусторонними явлениями». И здесь ответ на этот вопрос стоит искать сразу в двух направлениях.

Ответ первый – а кто есть некромант? Мы привыкли видеть в фильмах и играх некое мрачное подобие существа, «суповой набор» из костей и тряпок неясным образом передвигающееся с целью убивать. В некоторых случаях – живой человек, но со временем стал разлагаться (ибо некромантия – магия тёмная и «зло» просто обязано страдать за свои грехи перед человечеством).

Однако в реальности всё обстоит несколько иначе, зло, которое действительно стоило бы назвать злом, за деньги покупает донорные сердца и продолжает жить в «человеческом облике» и как ни странно не несёт абсолютно никакой ответственности за содеянное (между тем, сказать, что руки в крови – ничего не сказать). Сколько политиков и других лиц власть имущих становились виновниками ДТП и избегали наказания. У них у всех «человеческие лица» – они не некроманты, но кроме как злом, я их назвать никак не могу. Так откуда же появилось мнение что некромант обязан быть злым и выглядеть, как оборванец?

Но ладно, внешний вид ещё куда ни шло, хотят видеть в нежити чудовищ – пусть видят, может хотя бы вспоминать будут нечасто. Но так и не получили ответа на вопрос – кто же такой некромант? В моём понимании, это человек имеющий отношение к миру «мёртвых», но я бы даже сказал иначе – миру духов. Да, в этих понятиях есть разница и она принципиальна. Дело в том, что «мёртвые» это души некогда живых людей, которые не нашли себе покоя после смерти, т.е. некогда имели плоть и кровь, в то время как «духи» этого могли не иметь вовсе. Кроме того, давайте представим ситуацию, что нашлись люди, которые научились покидать душой своё тело. Вам это может показаться бредом, но что по-Вашему происходит с шаманами, впадающими в транс?

По сути некромант – человек (он всё-таки остаётся человеком), который способен взаимодействовать, а иногда даже управлять душой и телом. При этом речь вовсе не обязана идти о чужих душах и телах, сегодня люди даже со своими душой и телом управляться не способны, часто оказываясь заложниками ситуации. Некроманты напротив, оттачивают этот навык, сначала на себе и после применяют его на других.

На самом деле, не зря, упоминаются управление «мёртвыми телами» – их покинули души и ничто больше не «мешает» манипулировать этими сосудами. Но вот что лично у меня вызывает недоумение, это то, что «поднятое» чужой волей тело – не имеет своей цели, оно само (без управляющей души) никуда не пойдёт, ибо ему, телу, это нафиг не надо. Из этого следует вполне логичный вывод – некромант должен поддерживать постоянный контроль над ситуацией, всё это требует немалое количество сил. Иными словами, если и допустить возможное «поднятие мертвеца», то это будет – всего одно тело и скорей всего на недолгий срок (речь о минутах, максимум час-два).

Это я к тому, что в фантастику типо «зомбиапокалипсиса» и тому что написано в библии у меня есть далеко не один повод не верить.

Манипуляции с телами мы обсудили, итоговая мысль – некромант, способен управлять своими телом и душой, мало вероятно, что чужим телом, а если и может, то недолгое время. Но что же до чужих душ? И вот здесь мы подошли к второму направлению (я про вопрос заданный в самом начале – почему я не интересуюсь этим), а именно – к душам умерших.

На самом деле всё что напишу далее можно охарактеризовать одной фразой – «а нахрена вы им нужны?». Вы, прикованные к телесному сосуду создания пытаетесь повлиять на тех, кого не видите и не слышите, при этом уверовав в своей феноменальности и уникальности. Да с какой радости им из шести миллиардов людей приходить именно к Вам? Ах Вы их позвали (а остальные шесть миллиардов даже не пытались, ага), ну да, конечно это аргумент.

Если Вы читали другие мои обзоры, то вероятно, Вам захочется спросить – откуда у меня такая уверенность, что «ко мне придут»? Например, я упоминал, что в одном из лесов (иногда на кладбищах) я чувствую присутствие некоторой «силы», которая, как мне кажется пытается меня «заполучить». И вполне справедливо будет спросить, почему я допускаю подобное, а попытки вызвать духов – нет. На самом деле я «допускаю» и то и то, однако первое мне кажется нелогичным, касательно второго вопрос стоит задать не мне (не я же их зову, и в это сложно поверить, но я не ловлю радости от того, что они меня «зовут»). И здесь принципиальная разница в том, что первым надо от, а второй старается не отдать им. А что именно не отдать, я могу лишь гадать, например, скучно, а я как «сказочник» могу рассказать какую-нибудь небылицу, чтобы развлечь и скрасить сто лет одиночества…

Спонсоры: